裝潢一詞

 

書畫裝潢與書畫本身的關係比較間接一些，但有時可以作爲書畫鑒定的重要佐證。書畫作品因時代的不同，裝潢所用的綾、絹、錦、紙多不同，花紋、圖案、色澤也不同，裝潢的式樣也會有差異。又前人收藏印多蓋在裱件的接縫上，因此這些便是利用裝潢作爲輔證的依據。掌握了各朝各代的書畫的裝潢形式與質料的特性，對鑒定工作將會起到十分重要的輔助作用。

　　中國書畫裝潢的形式可分爲軸、卷、屏條、扇面、冊頁、對聯等。

　　中國書畫的裝潢起源很早，可以推倒漢代劉曄時期。古代人喜歡用屏風，後來因舊屏風上拆下來的書畫需要保護，又爲給書畫以美的形式，因此就發展成真正意義上的裝潢。對於古代帝王來說，古代書畫的裝潢另一方面的意義是爲了宣示其威儀。在現在的古書畫的作品中，真正是原來舊裝潢的很少。我們現在所能看到的最早的裝潢是北宋的，再早的裝潢還沒有發現。畫史上最爲著名的“宣和裝”我們今天還可以從梁師閔的《蘆汀密雪圖》卷中窺見一二。在宣和裝的裝潢上印璽、形制、格式大多是固定的。有些假的唐宋畫，被做成了假的宣和裝，那些假的宣和印章，往往鈐蓋的毫無規律，這種宣和裝是很容易辨認出來的。

　　元代的宮廷也收集了一些書畫，選擇一些較好的送去裝潢，潘天壽的《中國繪畫史》中寫道：“大德四年藏于秘書監之畫，選其佳者馳往杭州，命裱工王芝以古玉象牙爲軸，以鸞鵲木錦天碧綾爲裝裱，並精製漆匣藏于秘書庫，計有畫幅六百四十六件。”這也是一種裝潢的方式。

　　明代書畫的裝潢形式有了進一步的發展，從唐宋以來的文獻記載以及我們長期實踐中見過的作品來看，明代以前的手卷都沒有引首，更不會有寫引首的。自明代開始才有引首這種形式（有的是空白的引首，有的是寫了字的引首）。有仿宣和裝窄邊的，如明代繆輔《魚藻圖》軸，現在雖然修整過，但依然保存了它的原裝樣式。

　　清代宮廷畫院的裝潢,有其特殊的風格樣式。康熙、乾隆時，裝潢的用料和技術、形式等各方面都比較好，卷、軸的天頭綾多爲淡青色，副隔水多爲牙色綾，其他的如立軸天杆、紮帶、軸頭等都是定制的或特製的。嘉慶以後，宮廷裝的質量逐漸低落，立軸的天杆逐漸變粗（晚期變爲方形），一部分軸頭不再用紫檀、紅木了，而且顯得比較粗糙。立軸的縧子、紮帶、手卷帶都不如前代緊密、質量高。所用的裱綾也織的比較稀鬆，圖案顯得比較模糊，除了仙鶴以外，還出現了鳳的花紋圖案。正因爲如此，所以在我們拿出書畫作品時，僅從外表上，就能看出它是不是清代宮廷裝，是早期的還是晚期的。